I poveri ci tengono (con Carlo Acutis) nella dottrina eucaristica sana
Sono rimasto colpito (non veramente sorpreso però) dal recentissimo battibecco su Carlo Acutis e sulla sua spiritualità eucaristica: visto che anche qualche amico è venuto […]
teologia
Senofane di Colofone e… la prima teologia negativa
Senofane di Colofone fu il primo filosofo che propose di pensare “il Dio” al di là delle immagini antropomorfiche costruite dai poeti.
“Dio & Mammona LLC”? Leggiamo insieme Michael Novak
Il capitalismo democratico ha i suoi problemi, ma questi sono meno gravi di quelli di altri sistemi economici. Scoprite un pensatore insolito
Dio secondo Anselmo, Gaunilone… e il povero scemo
Ve li immaginate due monaci dell’XI secolo che disputano se possa aver ragione uno sciocco a dire che “Dio non esiste”? Ebbene sí…
La teologia è un sapere scientifico? Un percorso (parte 3ª)
Con Pannenberg facciamo un deciso salto nella seconda metà del XX secolo. Wolfhart Pannenberg è uno dei teologi più importanti del secolo scorso, punto di […]
La teologia è un sapere scientifico? Un percorso (parte 2ª) – Intermezzo filosofico
La teologia è un sapere scientifico? In questo percorso che va dal XIII al XX secolo è il momento di un intermezzo filosofico. A funger […]
La teologia è un sapere scientifico? Un percorso (parte 1ª)
La teologia è un sapere scientifico? A prima vista, no. L’idea di scienza è infatti un recinto chiuso, almeno da Galileo in avanti: la scienza è scienza se è sperimentale e matematizzata. Questa “chiusura” del concetto di scienza è però arbitraria, anche se è stata stata culturalmente dominante per qualche secolo. L’idea di scienza potenzialmente può essere estesa perché sia adatta a ricomprendere anche altre discipline non strettamente sperimentali.
Com’è nato (e perché) il dogma della verginità perpetua di Maria
Vi siete mai chiesti come poté Cristo nascere senza rompere le membrane della Madre? Vi capita di usare la formula “la sempre vergine Maria” e al contempo di dirvi che “in fondo chissà com’è andata veramente”? Allora potreste trovare qui qualche risposta.
Non che Michela Murgia “ci turbi”, ma le rispondiamo
Siamo passati dal “Cur Deus homo” di Anselmo al “Cur catholici simpliciores” di Murgia. Forse per certa (sedicente) intellighentsia il problema, piú che Dio, sono i bambini.
La “communicatio idiomatum” ci serve come il pane (e anzi anche di piú!)
Rispondiamo a un lettore che ci ha chiesto come parlare tra amici della comunicazione delle peculiarità delle nature nella persona di Cristo.